La création de l'homme

Nous avons certes créé l'homme d'un extrait d'argile.

(Al-Mu'minun 12. Verset)

Le sujet de la création de l'homme peut être examiné sous deux rubriques dans le Coran. La première est la création d'Adam, l'ancêtre de l'humanité, et la seconde est la création d'autres personnes. Mâturîdî1Mâtururîdî, Te'vîlat, VIII, XI

Il est le premier des deux imams itikad de la circoncision. Il s'appelle Muhammad bin Mohammed. Son empreinte est Abu Mensur. Son lieu de naissance est le Maturid de Samarcande. Hijri mourut à Samarcande en 333 (m. 944).

Imam-Maturidi, imam-i'a'zam Abu Hanife'an narred and written by the People of The Sunnah, the knowledge of the word, through those who transferred the knowledge of the word through the books, explained and proved. En connaissance de cause, l'imam-i Maturidi, qui était un acquis dans le nom, a appris la connaissance du mot et la connaissance du mot d'Abu Nasr Iyad.

Imam-i Maturidi, qui a très bien grandi dans la connaissance, a répandu la Sunna du Peuple en écrivant divers livres et en éduquant l'étudiant.
fait une évaluation générale de la nature de cette première substance de l'homme comme “sol propre à partir duquel le bénéfice est obtenu”. Comme dans le verset, dans les endroits où la création de terre ou de boue est décrite, le mot «être humain» est utilisé comme un nom de pronom pluriel ou de genre au lieu du nom d'Adam. Il décrit cette technique narrative comme suit : Ces déclarations peuvent avoir été utilisées à Adam, l'ancêtre commun de l'humanité. En outre, l'arrivée de l'existence humaine du sol peut s'expliquer par la fourniture des nutriments de base dont le corps a besoin pour vivre à partir du sol.

versets sur la création de l’hommeUne étude scientifique2https://www.sciencedaily.com/releases/2013/11/131105132027.htmmontre que l'argile peut être le berceau de la vie sur Terre. L'argile absorbe les liquides comme une éponge, et les protéines servent d'endroit idéal pour que les produits chimiques réagissent les uns aux autres pour créer de l'ADN et éventuellement des cellules vivantes.

D'autres commentateurs se réfèrent au corps humain, qui est composé de divers composants chimiques tels que le fer, le phosphore, le carbone, etc. Ces composants chimiques se trouvent également dans le sol. Pour cette raison, Maurice Bucaille souligne que « l'essence boueuse » désigne les différents composants chimiques qui forment la boue extraite de l'eau, l'élément principal et la source de toute vie comme poids. Pour obtenir un meilleur sens, nous devons penser à deux versets supplémentaires qui traitent de l'origine hydrique de la vie. Dieu (p.v.t.) dit, "Dieu a créé chaque animal à partir de l'eau" (Qur'an, 24:45). Il a ajouté : « Nous avons créé tous les êtres vivants à partir de l'eau » (Qur'an, 21 h 30). De ces versets, nous comprenons que l'eau est l'origine de tout organisme vivant et la composante principale qu'elle ne peut survivre sans elle.

Ensuite, nous l'avons placé (la génération d'Adam) dans une noix (un peu de sperme d'eau) dans un quartier général solide (utérus).

(Al-Mu'minun 13. Verset)

En arabe; Le mot « nutfa », qui signifie « eau pure, un peu d'eau », est utilisé comme synonyme de sperme (sperme) en termes de tafsir. Dans le Coran, il est dit que cette "eau pure" est constituée de sperme et en fait partie. Dans un hadith rapporté par Abu Said al-Khudri (d.73/693), il est dit que l'enfant n'a pas été créé à partir de tout le sperme, mais seulement à partir d'une partie de celui-ci. En embryologie moderne, on sait que la fécondation (fécondation) est réalisée par un seul des millions de spermatozoïdes. Sur la base de ces données, nutfa doit être compris comme "sperme fécondant", ce qui serait la définition qui correspond le mieux à l'original de la traduction. Un autre point important ici est que, comme l'essence filtrée de la boue, cette essence filtrée du sperme, avec le stade zygote (cellule fécondée), qui est une continuation du stade nutfa, forme la base de la création matérielle.

nutfe, la création de l’homme dans le Coran

En outre, la sourate Al-Najm "En effet, Il a créé les hommes et la femme à partir d'une petite eau quand il a été jeté (utérus)." (45-46) confirme que le sexe d'une personne est déterminé en tant qu'homme ou femme lorsque la goutte de sperme est émise. Il n'est pas possible de savoir qu'avant l'invention des microscopes au siècle dernier, l'embryon, qui est un garçon ou une fille, n'était déterminé que par le sperme (nutfe) plutôt que par l'ovule.

Puis Nous avons créé du sperme (d’un point accroché à la paroi utérine) une adhérence. Ensuite, Nous avons créé de cette adhérence un embryon (qui a l’apparence) d’une chair à peine mâchable. Puis, de cet embryon, Nous avons créé les os. Encore après, Nous avons revêtu ces os de chair (Nous les avons couverts de chair). Encore après, Nous l’avons construit (formé) avec une tout autre création. Ainsi Allah est glorieux, Il est le Meilleur Créateur.

(Al-Mu'minun 14. Verset)

AlakaLe mot "Alaka" est dans le dictionnaire; il s'agit de significations telles que le sang congelé qui est pendu, et est transmis à quelque chose. Les sangsues qui vivent dans l'eau et absorbent le sang de la créature à laquelle ils s'accrochent sont aussi appelées "dûdet-u 'alak" en arabe. Il s'agit d'une définition appropriée de l'embryon humain, 7-24. à l'époque de la membrane utérine, une sangsue colle à la peau. Comme la sangsue, l'embryon humain prend le sang de la membrane interne de l'utérus ou du desidua. Il est remarquable de voir à quel point l'embryon est semblable à une sangsue de 23-24 jours. Au 7ème siècle, il n'y avait pas de microscopes ou de lentilles, de sorte que les médecins ne savaient pas que l'embryon humain avait cette apparence de sangsue.

Embryon 28 jours

28ème jour, taille= 4 mm

Le mot arabe "mudga" signifie "substance mâchée ou morceau mâché". Vers la fin de la quatrième semaine, l'embryon humain ressemble à un morceau de viande mâchée. L'aspect caoutchouteux est causé par des somites qui ressemblent à des marques de dents. Les somites représentent le début ou primordial des vertèbres. La suite du verset montre que les os et les muscles se sont formés à partir de la phase de masse mâchée. Cela convient au développement embryologique. D'abord, les os se forment en tant que modèles de cartilage, puis les muscles (viande) qui les entourent se développent.

Jusqu'à récemment, les embryologistes supposaient que les os et les muscles d'un embryon s'étaient développés en même temps. Par conséquent, pendant longtemps, certaines personnes ont affirmé que ces versets contredisent la science. Néanmoins, la recherche microscopique avancée à travers les nouvelles avancées technologiques a révélé que la révélation du Coran est mot à mot. Ces observations au niveau microscopique ont montré que le développement dans l'utérus de la mère se produit comme décrit dans les versets. Tout d'abord, le tissu cartilagineux de l'embryon devient ossical. Ensuite, les cellules musculaires sélectionnées à partir du tissu autour des os se réunissent et enrouléautour des os.

La partie suivante implique que les os et les muscles entraînent la formation d'une autre créature. Cela peut indiquer un embryon humain formé à la fin de la huitième semaine. À ce stade, il a des caractéristiques humaines distinctives et a des signes de tous les organes internes et externes (primordia). Après huit semaines, l'embryon humain est appelé fœtus(fœtus). Cela pourrait être la nouvelle créature exprimée par le verset.

Puis (Allah) lui donna sa forme parfaite et insuffla de Son Esprit. Et Il vous a assigné l’ouïe, les yeux et le cœur. Que vous êtes peu reconnaissants!

(As-Sajda 9. Verset)

Ce verset montre que les sens de l'ouïe, de la vue et du toucher se développent dans cet ordre, ce qui est vrai. Des traces des oreilles internes apparaissent avant le début des yeux, et le cerveau (zone de compréhension) se différencie en dernier.

Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, dans trois ténèbres.

(Az-Zumar 6. Verset)

3 TénèbresLe fait que l'embryon humain se développe par étapes n'a été discuté et décrit qu'au XVe siècle. Après la découverte du microscope par Leeuwenhook au XVIIe siècle, des explications ont été apportées sur les premiers stades de l'embryon de poulet. La mise en scène des embryons humains n'a été décrite qu'au XXe siècle. « Triple obscurité » peut faire référence à : (1) la paroi abdominale antérieure ; (2) paroi utérine; et (3) la membrane amniocorionique. Bien qu'il existe d'autres interprétations de cette affirmation, l'explication présentée ici semble la plus embryologiquement plausible.

Au VIIe siècle, il y a même cent ans, il n'était pas possible d'interpréter des versfaisants faisant référence à la création de l'homme dans le Coran. Nous pouvons les interpréter maintenant parce que la science moderne de l'embryologie nous donne une nouvelle compréhension. Bien sûr, il y a d'autres versets sur le développement humain dans le Coran qui seront compris à l'avenir à mesure que nos connaissances se développeront.

Le Coran nous parle de la création d'un enfant dans l'utérus d'une mère et de son évolution chronologique dans la vie pleine. Les parents ne jouent qu'un rôle déterminant dans ce processus créatif.

Nous avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfaite.

(At-Tin 4. Verset)

Allah sait mieux en tout.



A Scientist’s Interpretation Of References To Embryology In The Qur’an – Keith L. Moore, Ph.D.
https://www.academia.edu/..
https://dergipark.org.tr/..
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    Māturīdī, Ta'wīlat, VIII, XI

    Il est le premier des deux imams d'Ahl al-Sunnah. Son nom est Muhammad bin Muhammad Maturidi. Son étiquette est Abu Mensur. Son lieu de naissance est le district de Maturid à Samarkand. Il est mort à Samarcande en 333 de l'hégire (944 de l'ère chrétienne).

    L'imam al-Maturidi a rassemblé les connaissances théologiques de la foi Ahl al-Sunnah, que l'imam al-A'zam Abu Hanifa avait rapportées et écrites, dans des livres par l'intermédiaire de ceux qui les ont transmises de lui, et les a expliquées et prouvées. L'imam Maturidi, qui était un mujtahid en théologie et en théologie, a appris la théologie et le fiqh auprès d'Abu Nasr Iyad.

    L'imam Maturidi, qui s'est très bien développé dans le domaine des sciences, a répandu la croyance d'Ahl al-Sunnah en écrivant divers ouvrages et en élevant des étudiants.
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  1. Onur dedi ki:

    Prof.Dr.Keith Moore “Kur’an embriyolojinin çok ötesinde”

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