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Prophétie de la sourate des Romains

Les Romains ont été vaincus. Dans un pays (adna al-Ard) à proximité; mais eux, (même) après (cette) défaite de la leur, seront bientôt (bıd-ı sinin) victorieux. Allah est le commandement avant et après cela. Dans l'aide d'Allah à la victoire. Il aide à la victoire qui Il veut. Il est le Puissant, le Miséricordieux.

(Sourate des Romains 2-5 versets)

Au début du VIIe siècle, les deux empires les plus puissants de l’époque étaient les empires byzantin et persan sassanide. En 613 –614 a.j., les deux empires sont partis à la guerre quand les Byzantins ont été sévèrement vaincus par les Perses. Damas et Jérusalem tombent entre les mains de l’Empire perse.

Les premiers versets de la sourate étaient nazil dans le contexte de la relation entre les empires byzantins et sassanides avec tawhid et idolade. Ces versets ont été ramenés en 615 après J.-C. lorsque les Grecs ont perdu contre les Perses, qui cette année est l’année de l’émigration vers l’Abyssinie. Pendant ce temps, les polythéistes de La Mecque ont suivi une politique d’attaque intense et brutale contre ceux qui avaient cru pour diffuser le communiqué islamique et assurer la destruction des activités visant à éliminer leur propre ordre païen. Les polythéistes de La Mecque, qui considéraient la victoire des Perses païens sur Christian Byzzantine comme leur propre victoire, ont dit aux musulmans : « Vous voyez, les Perses qui tirent le feu triomphent et détruisent les chrétiens qui croient au prophétique. De la même manière, nous vous détruirons, et la religion à laquelle vous vous appelez sera éliminée.

Dieu leur a fait savoir que ce n’est pas ce qu’ils pensaient qu’il serait, et que la situation sera bientôt inversée et que les païens seront vaincus. Le verset a donné de bonnes nouvelles de deux victoires à ceux qui croyaient. L’un était la victoire des Grecs et l’autre était la victoire des musulmans. Cependant, cela semblait impossible en fonction de la situation ce jour-là.

Guerres perses byzantines

À l’époque, l’Empire grec était si désemparé que l’État était inaigh par des rébellions internes, son armée a été dissoute, son trésor était vide, l’empereur Herakleios a même prévu de quitter Istanbul et de fuir à Carthage. Les commandants victorieux de Sassanid offraient la paix suivante avec l’ivresse de la victoire : l’empereur donnera tout ce qu’on lui demandait aux Perses. De cette phrase, mille charges d’or, mille charges d’argent, mille charges de soie, mille chevaux, mille femmes livreront. L’Empire grec a accepté toutes ces conditions humiliantes et a envoyé des délégués pour signer la paix sur ces principes.

Lorsque ces délégués sont venus aux Perses, le roi Husrev II de Sassanid a dit : « Ce n’est pas suffisant. L’empereur Herakleios lui-même doit adorer le feu et le soleil en échange de son dieu, qui est pendu et crucifié enchaîné.

C’est la défaite. Dans un tel effondrement, il n’était normalement pas possible de décider si les Romains s’animeraient et l’emporteraient à nouveau dans quelques années.

Ce n’est qu’une allégorie, parce que Hüsrev II n’a jamais été, en réalité, personnellement remis à Herakleios.

En 622, les contre-attaques romaines ont commencé. Après les nombreuses attaques d'Héraclius au cœur des territoires persans, la Perse est de nouveau à l'offensive. En août 626, ils attaquèrent la capitale avec leurs alliés, les Avars, les Slaves et les Bulgares. Ils ont convenu que les Perses attaqueraient depuis l'est, et les autres attaqueraient depuis l'ouest et la mer. La marine byzantine était encore forte et a pu vaincre la flotte ennemie, puis vaincre les forces terrestres perses. Les alliés persans ont également été vaincus, ce qui signifie que l'invasion perse a échoué et que les troupes perses ont été forcées de se retirer en Syrie. À l'automne 627, la bataille décisive eut lieu à Ninive, dans laquelle l'armée perse fut complètement détruite. Héraclius a continué ses victoires et au début de l'année 628, il a occupé Dastagerd, et le dernier événement qui a arrêté les combats était le meurtre de Chosroes par son propre fils Kavadh-Siroe au printemps 628, et la Perse s'est rendue et a demandé des conditions. Aux termes du traité de paix, la Perse a abandonné toutes les conquêtes qu'elle avait faites plus tôt dans la deuxième décennie du septième siècle. Kavadh-Siroe est mort en l'espace d'un an. Après lui, il y eut un désordre complet dans l'empire perse, et au cours des quatre années suivantes, il y eut une douzaine de rois, dont deux femmes. En effet, en quelques années, l'Empire perse est tombé aux mains de la nation musulmane naissante.

Sur la question du nombre d'années entre la défaite byzantine et la victoire, le terme coranique "bıd-ı sinin" signifie peu, mais selon la majorité des savants et des linguistes, c'est un nombre inférieur à dix, certains ont souligné certain nombre, mais l’opinion selon laquelle il s’agit d’un nombre inférieur à dix est plus forte.

Puisque l'émigration du Prophète (p.d.) était la treizième année de prophétie (623), elle coïncide avec l'année de "Badr1La bataille de Badr est la première et la plus importante bataille entre les musulmans et les polythéistes Qurayshi au début de l'histoire islamique. Il est mentionné dans le Coran. Bien que les musulmans soient limités en nombre et en ressources, avec leurs conseils divins et leur courage, en particulier Hz. Ali (r.a.) et Hz. Hamza (r.a.) a abouti à la victoire décisive des musulmans.", la deuxième année de la hijrah (624). Les Grecs ont commencé à être victorieux dans la septième année de leur défaite, et en même temps qu'ils ont commencé à être victorieux, les musulmans se sont réjouis en remportant les polythéistes le jour de "Badr". Ainsi, au bout d'exactement neuf ans, la supériorité absolue est complète «Ils seront victorieux dans quelques années». des nouvelles ont été réalisées dans tous les aspects.

Place la plus basse

Un autre miracle rapporté dans les versets est la proclamation d’un fait géographique que personne ne pouvait découvrir à ce moment-là.

Vallée du Grand RiftFait important, les endroits où les principales batailles ont eu lieu (à Damas et Jérusalem) sont situés dans une grande zone d’une zone discrète appelée la vallée du Grand Rift. La vallée du Grand Rift est une ligne de faille géante de 5 000 km dans la croûte terrestre qui s’étend du nord de la Syrie au Moyen-Orient asiatique jusqu’au centre du Mozambique en Afrique de l’Est. L’extension la plus septentrionale passe par la Syrie, le Liban, la Palestine et la Jordanie. La vallée s’étend ensuite vers le sud jusqu’au golfe d’Aden, se dirigeant vers l’Afrique de l’Est et se terminant finalement dans la vallée inférieure du fleuve Zambèze au Mozambique.

Le mot «Adna», qui est utilisé pour la place de la guerre dans le verset, signifie le plus bas, il y a une certaine logique dans l'interprétation linguistique du terme. Quand on regarde certains versets qui utilisent le même terme dans le Coran, (53: 8-9) signifie `` le plus proche '' dans la plupart des cas, tandis que d'autres versets ont des usages tels que `` moins '' (58: 7) et `` bas '' (2: 61, 7:42).

Mer Morte (Lac Lut)

Géologiquement située dans la vallée du Grand Rift, la mer Morte et son bassin sont la région la plus basse du monde. La zone terrestre la plus basse est la côte de la mer Morte en Palestine, en Jordanie et en Syrie. Il est à environ 413 mètres ou 1355 pieds sous le niveau de la mer. Alors que les eaux de la mer Morte diminuent, le niveau de surface de l’eau baisse de plus de 1 m par an. 2https://geology.com/below-sea-level/

Dieu sait mieux que tout.

Ressources:
Kurtubi, el-Câmi’li Ahkâmi`l-Kur`ân, Beyrut (t.y), XIV, 10 vd.
http://static.dergipark.org.tr/..
https://www.islamreligion.com/..
https://sorularlaislamiyet.com/..

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  1. ahmet dedi ki:

    Çok güzel anlatmışsınız hocam. Rum suresi mucizesini şuradan da okuyun. https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2020/04/rum-suresi-mucizesi-yalani-mi/
    yazıda rumların yenilgisi ve bitme noktasına gelmeleri, herkesin rumlardan ümidini kesmesi ve hatta herakliyusun bile umudunu kesmesi anlatılıyor. daha sonra yaralı kurt kalkıp aslanı boğmuş. pek olmayacak bir olay.

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