En este sitio web, tocamos las influencias materiales de las verdades religiosas en lugar de las influencias espirituales. El objetivo no es subestimar los aspectos espirituales de ninguna manera. Nuestro objetivo principal se debe al hecho de que algunos círculos consideran que los hechos religiosos no son científicos debido a la importancia que se le da hoy a la ciencia. El Islam es una religión permanente y racional que apela a todos los tiempos.

La creación del hombre

Hemos creado al hombre de arcilla fina.

(Al-Mu'minun 12. Verso)

El tema de la creación humana puede ser examinado bajo dos rúbricas en el Corán. La primera es la creación de Adán, el antepasado de la humanidad, y la segunda es la creación de otras personas. Mâturîdî1Mâturîdî, Te'vîlat, VIII, XI

Es el primero de los dos imames de la circuncisión. Su nombre es Mohammed bin Mohammed Maturidi. Su etiqueta de perro es Abu Mensur. Su lugar de nacimiento es el Maturid nahiye de Samarcanda. Hijri murió en Samarcanda en 333 (m. 944).

El Imam-i Maturidi pasó la información de la circuncisión Ehl-i, que el imam-i a'zam Abu Hanife informó y escribió en vivo, en los libros a través de aquellos que la transfirieron, explicándola y demostrándola. En la ciencia de la palabra, el imam-i Maturidi, que era el muyahidín en el akaid, aprendió el conocimiento de la palabra y el fiqh de Abu Nasr Iyad.

Imam-i Maturidi, que creció muy bien en la ciencia, difundió la fe de la circuncisión de Ehl-i escribiendo varios libros y elevándolos
a la demanda. Como en el versículo, en lugares donde se explica la creación del suelo o el barro, en lugar del nombre de Adán, la palabra humano se utiliza como pronombre plural o como nombre de género. Mâturîdî explica esta técnica narrativa de la revelación de la siguiente manera: Estas expresiones pueden haber sido utilizadas de acuerdo con El profeta Adán, el ancestro común de la humanidad. Además, el hecho de que la presencia humana proviene del suelo también puede explicarse por el suministro de los nutrientes básicos que el cuerpo necesita para vivir del suelo.

versos sobre la creación del hombreUn estudio científico2https://www.sciencedaily.com/releases/2013/11/131105132027.htmmuestra que la arcilla puede ser el lugar de nacimiento de la vida en la Tierra. La arcilla absorbe líquidos como una esponja, y las proteínas sirven como el lugar perfecto para que los productos químicos reaccionen entre sí para crear ADN y eventualmente células vivas.

Otros comentaristas se refieren al cuerpo humano, que se compone de varios componentes químicos como hierro, fósforo, carbono, etc. Estos componentes químicos también se encuentran en el suelo. Por esta razón, Maurice Bucaille destaca que la "esencia de muddy" se refiere a los diversos componentes químicos que forman el barro extraído del agua, el elemento principal y fuente de toda vida como peso. Para tener un mejor significado, necesitamos pensar en dos versículos adicionales sobre el origen de la vida a base de agua. Dios (p.v.t.) dice: "Dios ha creado a cada animal a partir del agua" (Qur'an, 24:45). Agregó: "Hemos creado todo ser viviente a partir del agua" (Qur'an, 21:30). A partir de estos versículos, entendemos que el agua es el origen de cada organismo vivo y el componente principal que no puede sobrevivir sin ella.

Luego [hice que se reprodujera por medio de la fecundación, y] preservé el óvulo fecundado dentro de una cavidad segura.

(Al-Mu'minun 13. Verso)

En árabe; La palabra "nutfe", que significa "agua pura, una cantidad de agua", se utiliza en el mismo sentido que el semen en la interpretación. En el Corán, se informa que esta "agua pura" está compuesta de semen y es parte de él. Un reporte narrado de Abu Said al-Hudr (m.73/693) se describe no sólo de todo el líquido de semen del niño, sino sólo de una parte de él. En la embriología moderna, se sabe que la fertilización (fertilización) es llevada a cabo por sólo uno de los millones de espermatozoides. Sobre la base de estos datos, la nutfenina debe entenderse como "esperma fertilizante", que sería la definición que entra en línea con la definición original de traducción. Otro punto importante aquí es que este extracto, que se desliza desde el semen como el extracto que se filtra a través del barro, es la base para la creación de material con la fase zigot (célula fertilizada), una continuación de la fase del habla.

nutfe, la creación del hombre en el Corán

Además, el Surah Najib "De hecho, creó a sus dos esposas, hombres y a la hembra a partir de un agua pequeña cuando fue excretado". (45-46) confirma que el sexo de una persona se determina como un hombre o una mujer cuando se emite la gota de semen. No es posible saber que antes de la invención de los microscopios en el siglo pasado, el embrión, que es un niño o una niña, estaba determinado sólo por espermatozoides (nutfe) en lugar de óvulos.

Transformé el óvulo fecundado en un embrión, luego en una masa de tejidos, luego de esa masa de tejidos creé sus huesos a los que vestí de carne, finalmente soplé en el feto su espíritu. ¡Bendito sea Dios, el mejor de los creadores!

(Al-Mu'minun 14. Verso)

RelevanciaLa palabra "relevancia" está en el diccionario; viene a significados como la sangre congelada que se cuelga, y se pasa a algo. Las sanguijuelas que viven en el agua y absorben la sangre de la criatura a la que se aferran también se llaman "d'det-u 'alak' en árabe. Esta es una definición apropiada del embrión humano, 7-24. en los días de la membrana uterina, una sanguijuela se pega a la piel. Al igual que la sanguijuela, el embrión humano toma sangre de la membrana interna del útero o de la desidua. Es notable lo similar que es el embrión a una sanguijuela de 23-24 días. En el siglo VII, no había microscopios ni lentes, por lo que los médicos no sabían que el embrión humano tenía esta apariencia similar a la sanguijuela.

Embryo 28 Días

Día 28, tamaño 4 mm

La palabra árabe "mudga" significa "materia masticada o bulto masticado". Hacia el final de la cuarta semana, el embrión humano parece ser un pedazo de carne que ha sido masticado. La apariencia masticada es causada por nueces que parecen marcas dentales. Los somits representan el principio o primordian de las vértebras. La continuación del verso indica que los huesos y los músculos se forman a través de la fase de bulto de pisoteo. Es adecuado para el desarrollo embrionario. Primero, los huesos se forman como modelos de cartílago y luego los músculos a su alrededor (carne) se desarrollan.

Hasta hace poco, los embriólogos suponían que los huesos y músculos de un embrión se habían desarrollado al mismo tiempo. Por lo tanto, durante mucho tiempo, algunas personas han afirmado que estos versículos contradicen la ciencia. Sin embargo, la investigación microscópica avanzada a través de nuevos avances tecnológicos ha revelado que la revelación del Corán es palabra a palabra. Estas observaciones a nivel microscópico han demostrado que el desarrollo dentro del útero de la madre ocurre como se describe en los versículos. En primer lugar, el tejido cartílago del embrión se vuelve ossical. Luego, las células musculares seleccionadas del tejido alrededor de los huesos se unen y se envuelven alrededor de los huesos.

La siguiente parte implica que los huesos y los músculos resultan en la formación de otra criatura. Esto puede indicar un embrión similar al humano formado al final de la octava semana. En esta etapa, tiene características humanas distintivas y tiene signos de todos los órganos internos y externos (primordia). Después de ocho semanas, el embrión humano se llama feto (feto). Esta podría ser la nueva criatura expresada por el versículo.

Luego lo forma y le insufla el espíritu. Él los ha dotado de oído, vista e intelecto, pero poco es lo que Le agradecen.

(As-Sajda 9. Verso)

Este versículo muestra que la audición, la visión y el sentido se desarrollan en este orden, esto es cierto. Los rastros de los oídos internos aparecen antes del comienzo de los ojos y el cerebro (área de comprensión) es el último diferente.

Los creó en los vientres de sus madres en períodos sucesivos y en tres tinieblas [el vientre, el útero y la placenta].

(Az-Zumar 6. Verso)

3a OscuridadEl hecho de que el embrión humano se desarrolle en etapas es el siglo XV. no fue discutido ni representado hasta el siglo XIX. Microscopio 17. Después de ser descubierto por Leeuwenhook en el siglo XIX, se explicaron las primeras etapas del embrión del polluelo. La puesta en escena de embriones humanos es el siglo XX. no se ha descrito hasta el siglo XIX. "Oscuridad de tres plantas" puede indicar: (1) la pared frontal del abdomen; (2) pared uterina; y (3) membranas amniokoryonic. Si bien hay otras interpretaciones de esta declaración, la explicación presentada aquí parece la más lógica en un punto de vista embriónlógico.

En el siglo VII, incluso hace cien años, no era posible interpretar versículos que se referían a la creación del hombre en el Corán. Podemos interpretarlos ahora porque la ciencia moderna de la embriología nos da un nuevo entendimiento. Por supuesto, hay otros versículos sobre el desarrollo humano en el Corán que se entenderán en el futuro a medida que crezca nuestro conocimiento.

El Corán nos habla de la creación de un niño en el vientre materno y su evolución cronológica en la vida plena. Los padres sólo desempeñan un papel fundamental en este proceso creativo.

Hemos creado al hombre de la mejor manera.

(At-Tin 4. Verso)

Dios sabe mejor.


Recursos:
A Scientist’s Interpretation Of References To Embryology In The Qur’an – Keith L. Moore, Ph.D.
https://www.academia.edu/..
https://dergipark.org.tr/..

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  1. Onur dedi ki:

    Prof.Dr.Keith Moore “Kur’an embriyolojinin çok ötesinde”

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